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Noticia - Convocatoria

lunes, 15 de febrero de 2010


CONVOCATORIA

ARTECORPUS 2010

Si disfrutas de una buena película o una obra de teatro, te gustan los conciertos, la buena música y no te pierdes de ninguna exposición de arte.

Esta es tu oportunidad de escribir acerca de diferentes eventos culturales y publicar tus investigaciones en nuestra revista web ArteCorpus.

Forma parte del arte y únete a nuestra red de colaboradores. Si eres profesional o cursas los últimos ciclos de las carreras de Comunicación social y/o Historia del Arte, te gusta investigar y sabes redactar, tendrás oportunidad que tu artículo aparezca en las publicaciones de la revista además de recibir una constancia de prácticas pre profesionales. Envíanos tu currículum junto a dos textos que hayas escrito recientemente a: artecorpus@hotmail.com .

www.artecorpus.info es la primera revista web de arte en el Perú y está en el medio desde el año 2006, realizando no sólo publicaciones bimestrales, sino también exposiciones artísticas por lo que es reconocida en el ambiente cultural.

No pierdas esta oportunidad y contáctate con nosotros. Te estamos esperando.

ArteCorpus.info

Noticia- Daros Latinoamérica en Brasil

martes, 9 de febrero de 2010

LA COLECCIÓN DAROS – LATINOAMERICA EN BRASIL

Radicada en Zúrich, Suiza, Daros es la colección de arte contemporáneo más importante que tiene Europa y ahora está por abrir un espacio cultural–Casa Daros- en Río de Janeiro donde ha creado expectativa y propone un espacio de discusión, reflexión y análisis del arte contemporáneo latinoamericano.
Por Eibby Rosillo.

Actualmente Daros cuenta con tres importantes colecciones de arte americano: Daros Collection, orientada al arte norteamericano de pos guerra; Daros-Latinoamérica, que desde el 2000 viene agrupando a una serie de artistas contemporáneos de América Latina de los últimos veinte años y Daros Contemporáneo, que reúne y promueve el arte joven europeo.
Adicional a la colección se viene desarrollando el programa Daros Art Education que promueve acercar el arte contemporáneo a la gente y dirigido al público joven.

LA HISTORIA

Daros como colección, comienza su historia en los 80’s con la recopilación que hizo Alexander Schmidheiny junto a Thomas Ammann de una copiosa adquisición de arte norteamericano entre las corrientes como el pop art, expresionismo abstracto, minimalismo, entre otras. Luego de la muerte de Alexander, la colección pasa a manos de su hermano menor Stephan, quien es creador también de la Fundación AVINA, para administrarla y gestionarla formando una empresa especializada en arte llamándola Daros. Es en el año 2000 que forma la colección latinoamericana que a la actualidad cuenta con cerca de mil obras de más de cien artistas, entre ellas de los argentinos Guillermo Kuitca y Julio Le Parc, el mexicano Carlos Amoraes, las colombianas Maria Fernanda Cardoso y Doris Salcedo, los brasileños Mira Schendel, Lygia Clark, Antonio Dias, Waltércio Caldas, Mario Cravo Neto, Hélio Oiticica; los cubanos Tania Bruguera y Juan Carlos Alom, entre otros.

CASA DAROS EN BRASIL

En este año, 2008, está proyectado la apertura al público del espacio cultural denominado Casa Daros. Se encuentra ubicado en un antiguo edificio que primero fue un Recogimiento de Huérfanas en el siglo XVIII y posteriormente pasó a ser el Centro Educativo Santa Teresa hasta que en el 2005 fue conocido como el Colegio Anglo-Americano.
Ubicada al lado de lo que fue el Hospicio Pedro II, en la calle General Severiano 159, del barrio Botafogo al sur de Rio de Janeiro, la arquitectura ocupa diez mil ochocientos metros cuadrados y posee dos amplios patios internos. De estilo neoclásico, el edificio fue planeado por el arquitecto de entonces Francisco Joaquim Bethencourt da Silva y pertenecía a la Santa Casa de la Misericordia, institución hospitalaria que para 1868 había fundado el recogimiento de huérfanas donde las acogían llegando incluso a otorgar un dote a sus protegidas.
Adquirido por 16 millones de reales (cerca de $ 9, 657,193) Actualmente ha sido restaurado y rediseñado por el arquitecto Paulo Mendes da Rocha donde la Casa Daros ubicará las diferentes expresiones artísticas contemporáneas, así como tendrá espacios para “promover charlas, cursos, talleres, visitas guiadas y publicaciones especiales. Habrá también una programación audiovisual, educativa, destinada a los más variados grupos de personas, y de investigación, que quedará a disposición de todos” como menciona en la web de la institución.
Se encuentra actualmente dirigido por Eugenio Valdés Figueroa e Isabella Rosado Nunes.



Para conocer más de la colección Daros-Latinoamérica pueden ingresar a la web de la institución: www.daros-latinamerica.net.
Dirección: Rua General Severiano 159, Botafogo . Rio de Janeiro – Brasil. CEP: 22290-040
Teléfono: +55 21 22750246

Entrevista a Félix Morán.

domingo, 7 de febrero de 2010

El único artesano de mullus en Tumbes

Los mullus, aquellas esculturas pequeñas hechas en la concha Spondyllus Princeps, eran objetos de comercialización en el Perú antiguo y sólo se producían en las zonas de aguas cálidas como Ecuador, llegando hasta las costas de Tumbes y Paita. Actualmente queda sólo un artesano que trabaja estos objetos en la ciudad de Tumbes: Félix Morán. ArteCorpus llegó hasta la provincia de Tumbes, frontera norte del Perú, donde conversó con él.

Por: Eibby Rosillo

ArteCorpus: La Municipalidad de Tumbes tiene contactos de varios artesanos tumbesinos que pertenecen a agrupaciones distintas, existen así unos siete aproximadamente, ¿usted pertenece a alguno de ellos?

Félix Morán: No puedo pertenecer a ningún grupo porque ellos comercializan sus productos y yo no, yo los hago con otro fin. La gente no me entiende cuando yo digo que la cultura no se debe traficar. En la actualidad todo es dinero, todo es comercio y pensar diferente a uno lo toman como egoísta, excéntrico. Espero que con el paso del tiempo la gente entienda que quiero cuidar las cosas.

AC: Considerando su opinión, ¿qué otro tipo de actividad realiza que le permita sustentarse?

F.M: Soy mecánico, trabajo en suspensión en moto. Pero le dedico tiempo a la poesía y artesanía.

AC: ¿Trabaja en conjunto con un organismo?

F.M: Sí, trabajo con el CEPAL, Centro Ecopaleontológico. Con ellos he profundizado más sobre el mullu. Yo ya hacía trabajos en mullu cuando entré a este centro y me ayudaron a seguir investigando. Es ahí que me doy con la sorpresa que mi trabajo es idéntico al de Cabeza de Vaca. Trabajo con ellos hace 10 años aproximadamente. Somos un grupo de doce personas honestas.

AC: ¿Desde hace cuánto tiempo viene trabajando en el tallado de mullus?

F.M: Desde los 37 años, hace 15 años atrás. Inicié de manera espontánea después de asistir a una exposición de objetos tallados de la cultura Tumpis y me impactaron mucho, así que dije: yo también puedo hacerlo. Hasta la actualidad vengo tallando ya una regular producción.

AC: ¿En Tumbes no hay artesanos que trabajen el mullu?

F.M: Pues sí, no lo hay. Cuando yo comencé a trabajar muchos creyeron que me estaba volviendo loco en el sentido que buscaba una piedra, concha o cualquier resto para trabajar. Ahora ya me conocen y saben que me gusta. Soy el único que trabajo el mullu. Trabajo como investigación. Desde cómo se empieza el tallado y corte de la concha hasta la culminación de la imagen.

AC: Cuál es su tema favorito al trabajar el mullu?

F.M: Rescato las formas prehispánicas que se trabajaron en la cultura Tumpis. Hago también algunos de mi creación pero mis intereses abarcan el rescate de lo antiguo con la producción de diseños antiguos.

AC: ¿Tiene alguna colección de mullus prehispánicos?

F.M: No. Se debe reconocer la labor que realizó doña Tranquilina Guerra Saldarriaga, quien recogió por más de cincuenta años el mullu que existía en el taller prehispánico de Cabeza de Vaca, perteneciente a la cultura Tumpis, en el distrito de Corrales.

Dada la cantidad de mullus que existen y la secuencia e imágenes inconclusas, da la idea que hubo un taller de cientos de hombres reunidos trabajando. Existen imágenes con aves en secuencia de vuelo, etc. Ella tuvo una enorme colección de estas pequeñas esculturas. Lastimosamente fueron llevadas por Manuel Peña Ruiz y la colección se encuentra ahora en su poder. Los herederos de la señora Guerra han intentando rescatarlo pero este señor se ha desentendido. Yo he rescatado la temática de esa artesanía y en la actualidad lo utilizo con fines diversos, para profesores, alumnos, pero no vendo, cada una que hago me la voy quedando.

AC: ¿Las tallas que realiza en mullu los trabaja con qué instrumento? ¿Ha llegado a encontrar algún instrumento mejor o rescata el trabajo con instrumentos antiguos?

F.M: Hay que pensar como pensaban antes. Si pensamos con qué material lo hicieron observamos las diferencias de elaboración. Ellos utilizaron las lascas, pedazos de piedra que remplazan los cuchillos con las que cortaban las conchas. Yo hago mis propias herramientas, mis propias lascas y las voy condicionando. Recreo mis herramientas a la usanza de esa época y trabajo el mullu con ellas.


Corte de concha Pata de Burro con lasca de piedra


AC: ¿Cuál es la mayor dificultad que ha encontrado al momento de tallar en la concha?

F.M: El material en sí. Es como la piedra, porque cuando inicié con el mullu también estaba tallando la piedra y encontré la misma resistencia en ambas. Eso depende de la valva. Cuando es joven o adulto, igual que la piedra, piedra blanda o dura. Trabajo más en la concha Pata de Burro. En la actualidad una valva de Spondyllus está costando 50 soles. Las más pequeñas están entre los 20 soles. Hay de diversos colores de Spondyllus: rojo, amarillo, azul, lila. ¿Te imaginas cuánto costaría una imagen así tallada a mano?

AC: ¿Existe diferencia entre tallar una concha Spondyllus y la concha Pata de Burro?

F.M: Depende del material. Hay dos especies: la cristalizada y la que no lo es. También depende del tiempo. Es variado.

A.C: ¿Cuánto tiempo le toma hacer un mullu?

F.M: Depende de la figura. Lo máximo en una talla grande de 5 o 7 cm en mullu son 30 horas. Mientras más joven es la concha, más fácil de tallar. Mientras más antiguas demandan más esfuerzo.

A.C: ¿No ha creado ningún taller?

F.M: Me han ofrecido pero no he hecho. ¿Por qué? Yo no enseño porque después quién se lleva el mérito. Por ejemplo, que me paguen para enseñar a cuarenta alumnos, de estos cuarenta supongamos que diez tienen plata y a estos diez los van a contratar para investigación y luego a mí ya no. Comercializarán con la cultura que yo enseño. Además no tengo los medios para sostener un taller de mullu.

A.C: ¿Ha hecho exposiciones con su trabajo?

F.M: En Tumbes he hecho muchas exposiciones, en la Plaza de Armas sobretodo, próximamente voy a hacer una exposición en la Feria de la miel de abeja, no sé cuándo aún, sé que es en estos meses, pero la Municipalidad lo está organizando. Fuera de Tumbes no he tenido exposiciones. Aquí no hay mucho apoyo de la Municipalidad.


Ave. Mullu de 2 cm aprox. Concha Spondyllus



AC: También mencionó que hace poesía, ¿cuánto tiempo lleva haciéndolo?

F.M: Sí, tengo varios temas inéditos, tres concursos a nivel nacional. En la universidad de Santa en 1988 obtuve el tercer lugar, fue antes que me dedique a tallar. Tengo mención honrosa en Chiclayo. Actualmente pertenezco a la Casa del Poeta de Tumbes.

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Artesano: Félix Morán Davis.

Dirección: Hipólito Unanue Nº 345. Tumbes - Perú.

Teléfono: (+51) 072 526057

Dirección CEPAL: Jr. Abad Puell Nº 967. Tumbes - Perú.

Teléfono: (+51) 072 525324

Entrevista a Kiko Mayorga

sábado, 6 de febrero de 2010

BLIP: Tecnología y arte

Proyectos orientados a la reflexión y crítica de la tecnología en el arte son presentados por BLIP: Robótica y Reciclaje del reconocido artista electrónico Kiko Mayorga, muestra que se expuso para noviembre de 2008 en el Centro Fundación Telefónica, con quien platicamos en la siguiente entrevista.

Kiko Mayorga junto al curador Jorge Villacorta

A.c: ¿Cuál es el objetivo de BLIP? ¿Qué es lo que buscas?

Kiko Mayorga: Me parece que lo más valioso de hacer este tipo de trabajo es que los creadores “vuelen” en cuanto a su percepción de la tecnología. Cómo la tecnología afecta sus vidas; es algo que ellos pueden transformar según sus objetivos y experiencia.

Con la información la tecnología se democratiza, se acerca a las personas. Es algo que se está volviendo parte de tu vida, utilizas todo tipo de dispositivos electrónicos para comunicarte, para chatear, para mandar mensajes de texto, e-mails, etc. La gente poco a poco puede empezar a entender los dispositivos electrónicos y modificarlos o proponer fácilmente funciones alternativas.

A.c: ¿Cuál es el planteamiento teórico-artístico que estás formando en esta exposición?

Kiko Mayorga: Es ya típico del arte explorar nuevas herramientas. La ciencia por lo general no piensa cuál es la función de la técnica, el arte generalmente no comprende a la técnica pero piensa en la función de esta, por ejemplo, al construirse la primera máquina de fotos, el arte comienza a cuestionarse si los cuadros van a perder su vigencia, ya que no tiene sentido representar la naturaleza visualmente de manera fiel, porque la cámara de fotos lo hace mejor que cualquier mano. El arte se asoma así a la vanguardia de nuevas herramientas, explora alternativas sobre arte y tecnología.

En los 90’s en Alemania aparece el primer centro de investigación sobre arte y tecnología, allí empiezan muchos científicos e ingenieros a explorar las realidades. Esto sucede también en el boom de las computadoras personales, las Interfaces o dispositivos mediante los cuales tú interactúas con un sistema. Una pantalla, un teclado , el mouse y el joystick son interfaces.

El arte por su parte explora nuevas interfaces, por ejemplo sensores como pantallas sensitivas al tacto para generar interacciones de diversos tipos. El título, que abarca todo esto, es: “Los nuevos Medios”. En los últimos 10 años hay un gran auge en la difusión de nuevos medios en la producción de obras, es decir ordenadores, interfaces, trabajo con sonido sintético, animación, también producción visual generativa.

Aparecen reflexiones sobre los nuevos medios y propuestas de comunicación que revisan sus posibilidades.

A.c: ¿Cuál fue el motivo de traer a artistas internacionales en la primera parte del proyecto?

Kiko Mayorga: Son artistas exponentes del arte electrónico, ¿Por qué traerlos de afuera? Porque acá no hay suficientes trabajos para una muestra, si hubiese arte electrónica en Lima, se expondría. Se trae a los artistas de afuera porque hay que mover un poco a la comunidad, ponerles ideas de ímpetu para que creen.

A.c: ¿Entonces esta muestra es previa a lo que veremos en marzo?

Kiko Mayorga: Exacto. I/O es la primera parte, donde que se expusieron trabajos ya terminados, por ejemplo hay un trabajo mío, una impresora que tira papelitos. Era un autómata que estaba en la red buscando información, lo imprimía y lo tiraba. Ganó un premio en una versión parecida el año 2004 en España.

La tercera etapa pensada para BLIP, después de I/O era una exposición de robótica pero de artistas locales. Aquí no hay mucha gente que trabaje robótica, no existen esos trabajos, entonces vamos a reunir gente afín para que en grupo suelten sus ideas y vayan puliendo propuestas conceptuales. Hay un chico que quiere hacer un basurero que persigue a la gente incentivándola a botar la basura; otro quiere hacer una especie de bache que se coloca en la pista, cuando pasan los carros lo aplastan y se genera electricidad, es un bache pensado para que los ambulantes puedan energizar sus carritos de sándwiches o exprimidor de naranja, funcionan como generador eléctrico para sacar electricidad de la energía potencial del auto.

Alexandra Bianchi quiere convertir imágenes de tránsito en tiempo real en música, Cuando hay un atracón de carros hay cierta música y cuando los carros fluyen hay otra. Transformar una realidad en una representación sonora. Otro artista quiere construir una máquina que a partir de los latidos de tu corazón empiece a construir objetos en 3D.

Mi trabajo es escuchar las propuestas. ya sea contemplativa , analítica o emocional sobre la convivencia con la tecnología. Lo más importante para mí es que haya una reflexión sobre la tecnología. Son ejercicios asistidos, y asesorados para obtener ideas que tienen contenido.

A.c: ¿Qué impacto crees que va a tener las propuestas en el público?

Kiko Mayorga: El público puede ver la libertad con la que los creadores desnudan, voltean, contemplan, proponen la tecnología.

Lo que espero es que esta muestra despierte la curiosidad por reinventar la tecnología según las propias vivencias, que sean conscientes de cómo afecta la vida.

Por ejemplo cambias tu cuenta de Hotmail a Gmail y antes de repente usabas Terra. Tienes tres cuentas de correo, entonces tu identidad se fragmenta, eso sucede cuando uno es consciente de lo que implica que estés creando cuentas y cuentas de correo que a la larga te puede traer problemas.

A.c: ¿Qué conclusión sacaste de la primera etapa de BLIP, que ahora encuentras y refuerzas hasta llegar a la tercera?

Kiko Mayorga: Una conclusión importante que compartí con Jorge Villacorta, con el que estoy haciendo la curaduría, es que curiosamente en el Perú se consume un montón de tecnología, hay miles de cabinas de internet, la red está creciendo, es terreno fértil.

Y no hay que tenerle temor, es importante que la gente joven sea consciente que es un ser humano adaptado a la tecnología y que puede hacerla parte de las herramientas que maneja.

A.c: algunos artistas dicen que no se adaptan al uso de tecnología ya que al utilizarla su obra pierde esencia. ¿Qué opinas de esto?

Kiko Mayorga: Eso es depende de lo que quieres transmitir. Tienes que ser un poco abierto a usarla, verla, entenderla, conocerla, estar al día de lo que hay. Además para mí esto es investigación interdisciplinaria, creatividad, curiosidad, comunicación, creación, no necesariamente es arte.

Es un laboratorio más que un taller de arte. No importa al final la etiqueta, lo que queremos es explorar. Es más, a mí me asusta la palabra arte, me molesta porque hay mucha gente que tiene temor de contemplar una obra de arte, hay muchos artistas que hacen obras que no se entienden y hay público que se siente inculto a la hora de ver una instalación.

Entrevista a Novalima

¡COBACOBA!

Africa, Chincha, Electrónica, Dub, House y movimiento, es Novalima. Una agrupación nueva que conquista el World Chart, Billboard y más. Artecorpus no se resistió a moverse al ritmo de Grimaldo del Solar y Ramón Pérez, integrantes de Novalima.

Por: Eibby Rosillo.

En pleno ensayo antes de viajar hacia Europa, Novalima nos recibe con su disco COBACOBA, su cuarto disco que salió a la luz bajo el sello Cumbancha, de Putumayo Records.

Novalima nace y crece.

NL: De cuatro personas, el primer disco fue full producción. Novalima no era un grupo que se reúne y empieza a tocar y compone canciones. Empezamos como un colectivo, varios músicos que colaboran y es más trabajo de estudio. Hubieron varios percusionistas que colaboraron en AFRO, porque AFRO fue un proyecto, que no son los percusionistas de ahora. Los invitamos porque queríamos tener más color pero ya a la mitad de afro nos quedamos con los mismos músicos que participan como Novalima: Juan Medrano Cotito, Mangüe Vasquez, Constantino Alvarez, Marcos Mosquera y Milagros Guerrero, nos enamoramos de ellos. COBA COBA tiene colaboraciones de personas no del entorno nuestro sino de afuera. Una vez que tuvimos el disco afro decidimos armar un show en vivo, invitamos a los músicos que colaboraron y armamos la banda y ahí nos convertimos en nueve personas. Nuestro sexto concierto fue en España. Este disco también refleja eso, más compacto, más de grupo.

Novalima se reproduce.

NL: En Perú, cualquier peruano que te escucha te mueve el corazón familiar. La música afroperuana es movida. Tenemos una puerta directa al público peruano. A nivel internacional, este mismo ritmo que nadie ha escuchado antes, los mueve. En Londres no sabían lo que eran, se movían y bailaban de una manera graciosa pero los vacilaba. Es lo rico de este ritmo, el afroperuano te mueve. Además que internacionalmente no es muy conocido como la bossa nova o samba de brasil, o el son cubano. Conocen algo que hace Susana Baca pero nada más. Si muestras algo nuevo hay posibilidad de llegar más lejos.

Novamarketing.

NL: Después de la gira en Europa que acaba en Barcelona tenemos el festival de verano en EEUU. ¿Gira nacional? No se nos ha presentado la oportunidad. Localmente no nos conocen. Nos falta marketing. Novalima no es un género comercial. Tuvimos una experiencia interesante en la Plaza Mayor porque estuvimos ante mucha gente de acá moviéndose con nuestro ritmo. El mercado aquí es un poco difícil además porque Novalima comenzó con todos, salvo Ramón que estaba en Perú, viviendo fuera y lo movimos con nuestros contactos y la primera disquera que firmamos fue en Londres. Después que regresamos recién se formó la banda y es ahí que comenzamos a marketearnos acá. No hicimos promoción alguna. Nuestro trabajo se pasa de boca en boca y vemos que el disco se comercializa igual acá. Generalmente nuestro disco se vende en el exterior pero en estos últimos años el COBACOBA se ha vendido igual en Perú. En radio peruana no suena Novalima. Internacionalmente el COBACOBA se encuentra número uno en la categoría Billboard Music, Radio Alternative en EEUU, entre otros.

Cómprale al Perú: ¿Han intentado presentar su música a una emisora?

NL: Sí, lo intentamos, pero nos han querido cobrar dos mil dólares. Hay radios que para que la pongan varias veces al día, te cobran. Muy pocas radios lo han colocado por iniciativa propia. Vemos que es difícil poner Novalima en las radios peruanas, por eso mejor lo promocionamos en el extranjero.

¿Con qué se come?: Sería extraño que un turista venga y pregunte por ustedes y la gente no sepa qué responder.

NL: Sucedió. En la televisión en un programa de cable invitaron a Jorge Drexler y se tocó el tema de la música peruana, Drexler dijo que tienen un grupo que fusiona la música afroperuana que en el mundo lo conocen pero no recordaba el nombre y las presentadoras dieron mil nombres: Micky Gonzales, Jaime Cuadra, Susana Baca, pero no dijeron Novalima. Y él sí sabía.

Todo mezclado y licuado.

NL: Desde el segundo disco: AFRO ya es bastante afroperuano. El primer disco fue diferente porque fue con el primero que nace Novalima y hay una fusión de todos los estilos del mundo porque cada uno tenía sus propios proyectos personales. En el segundo ya es totalmente afroperuano, estábamos probando estilos y le agarramos el punto y es en el tercero que concluimos. Realizamos una investigación musical desde el segundo disco y se volvió ya un sonido más propio del grupo cuando los demás integrantes se vinieron a vivir a Lima. En AFRO también hay marinera pero en COBACOBA hemos profundizado otros estilos como el reggae, hip hop, salsa, es un disco más consecuente.

¿No salsa?

NL: Lo que observas de Novalima es el fruto de todo aquello que hemos alrededor de estos veinte años. Hace 15 años dos de nosotros estuvimos tocando heavy metal, thrash, hard rock. Creo que en todos los estilos hay buena música. Lo que escuchamos es lo bueno que hay en cada estilo. Hasta hace poco se podría haber dicho que jamás fusionaríamos con el reggaeton y ahora no es así, el COBACOBA tiene ritmos reggaettoneados. No nos encerramos en un estilo de música. No mezclamos gustos con categorías de bueno o malo.

Coqueteos con la cumbia.

NL: Estamos haciendo una remezcla con Cumbia, una combinación con el disco de Bareto. Recién ahora hemos terminado de grabar un disco de remezcla del COBA COBA con participación de artistas internacionales. Son como catorce temas que van a estar saliendo después de la gira que tenemos en Europa. Son artistas de talla que han colaborado con nosotros y también va a salir con el sello “Cumbancha”. Este proyecto viene por parte de ellos.

El grupo Novalima comienza con el trabajo de cuatro músicos que se conocían desde tiempo atrás, en Lima, pero radicaban en distintos lugares del mundo, Grimaldo del Solar desde Barcelona, Carlos Li Carrillo en Hong Kong, Rafael Morales (Londres) y Ramón Perez en Lima. Actualmente los músicos que forman parte de la agrupación son:

Juan Medrano Cotito (cajón y voz), Mangüe Vásquez (congó y cajón), Marcos Mosquera (bongo y cajón), Milagros Guerrero (voz principal) y Constantino Álvarez (timbales). En la base se encuentran: Rafael en la guitarra, Carlos toca el bajo, Ramón en el teclado y Grimaldo hace la secuencia.

NOVALIMA.

Contactos: info@novalima.net

URL: www.novalima.net

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Exposición Individual de Luis Alberto Espinoza

MEMORIAS DE LA CIUDAD

Las calles de Lima se transforman en escenografías que acogen a diferentes personajes quienes las recorren diariamente, cuyas miradas ávidas de algo que pueda perturbarlos son registradas por el fotógrafo. De la misma manera, la pintura de Luis Alberto Espinoza recrea, con intensidad psicológica, rostros de transeúntes que -pasmados ante algún espectáculo- circulan en nuestra experiencia colectiva y nos acerca hacia ellos.

Candor - óleo sobre lienzo 1.00 x 1.20 cm.jpg

La exposición individual “Memorias de la Ciudad “nos muestra al ambiente urbano limeño reconstruido por el artista, sirviendo de escenario a protagonistas anónimos que forman parte de una ciudad tan contrastante. Así también resultan las obras expuestas, porque nos recuerdan fotografías caseras que podemos “photoshopearlas” libremente. “Trabajo por temas y en su mayoría son escenarios urbanos; trabajo con la fotografía porque me permite captar un fragmento de la realidad visible y psicológica, como un estudio preliminar, donde antes de trasladar la imagen al lienzo hago una serie de composiciones. Soy un errante que captura imágenes en la ciudad. Así se inicia todo este recorrido” nos conversa el artista. Al observar rápidamente los cuadros de Espinoza, éstos evocan el formalismo que dejó el “pop art” en la plástica peruana de los 70’s, sin embargo se escapa de esa denominación y crea, con un lenguaje propio, aquellos retratos “urbano colectivos”. Prueba de ello es Candor donde los tonos marrones, rojos cargados y ocres, predominan recordándonos los afiches producidos por Jesús Ruiz Durand. Luis Alberto sin embargo, observa que su mayor influencia proviene de los coloridos cuadros de Enrique Polanco, del sentido realista de Cristhian Bendayán y las composiciones fotográficas de Carlos “Chino” Dominguez. En esta exposición, el tema urbano está siendo revalorado por un joven artista representativo de la plástica peruana actual, dotado de una buena técnica que nos lleva a admirar cada aspecto formal de su obra, mimetizándonos en sus personajes, contemplando los colores y acercándonos de una manera distinta, a la realidad de nuestro entorno.

La exposición se mantendrá abierta al público hasta el 27 de febrero de 2010 en el Centro Cultural CAFAE-SE (Av. Arequipa 2985 - San Isidro, Lima)


Eibby Rosillo.

Sobre el pintor

Luis A. Espinoza egresó de la Escuela Superior de Bellas Artes la especialidad de pintura y obtuvo el Bachillerato por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha participado en diferentes concursos de pintura, obteniendo en dos de ellos el primer premio: “Arte en Libertad” organizado el 2008 por Mapfre y el II Concurso Nacional de Pintura: “Jóvenes creadores 2009” organizado por la Municipalidad Metropolitana de Lima. Realizó su primera exposición individual titulada “Miradas en transición” el 2009 en la galería municipal Pancho Fierro.

Entrevista a Jaime Cuadra

RETORNO A LA CUADRA

Por nuestra edición “De vuelta al barrio”, Jaime Cuadra nos acerca a sus gustos por la música criolla a través de sus producciones chillout. Él nos comenta acerca de sus nuevas producciones y resuelve algunas dudas sobre su disco “Cholo Soy” que ya se encuentra en el segundo volumen.
Por Eibby Rosillo Angeles.

 
E.R: ¿Cómo es el chillout que tú desarrollas con la música criolla?
J.C: A los 19 o 20 años me interesé en la música criolla de los trovadores antiguos. Tenía una pasión para aprender los acordes y las letras. Más adelante, cuando me lancé de solista de música pop, tuve el interés de hacer un mix con canciones tradicionales buscando algo nuevo. Así me puse a investigar diversos temas criollos comenzando por aquello que más me gustaba, aunque por un tiempo me dediqué a otros trabajos musicales hasta llegar a fines de los 90’s donde surgió a nivel mundial la fusión con el chillout porque me gusta más que haya algo suave dentro de la electrónica y esto se encontraba justo ahí a diferencia del chillout europeo que lo sentía muy simple. Desarrollé el Cholo Soy con ritmos de jazz, chillout, melodías de música criolla y modifiqué (el compás) de 3/4 a 4/4. No hago ninguna evolución en el vals criollo, hago un remake de los temas más populares de la música criolla y lo llevo a otro género. Por el vals no he hecho nada.

E.R: El Cholo Soy recuerda indudablemente al chillout argentino, particularmente a Tanghetto, porque sólo toma del tango la melodía y no así el ritmo. ¿Qué opinas de ello?
J.C: Hice trabajos con ritmos argentinos, por ejemplo en El Plebeyo recojo el acordeón que muchos confunden con el bandoneón en ritmo de tango. Pero así como usé el tango también utilicé la bossa. He utilizado todos los géneros latinoamericanos y en el Cholo Soy2 usé también flamenco. Por eso es un disco muy variado y parejo y siempre trato de no repetir el mismo género. Bossa, Jazz se juntan mucho, hip hop.

E.R: En el Cholo Soy 1, el único que es instrumental es El Plebeyo. ¿A qué se debió?
J.C: No te puedo dar una explicación del porqué, no es por menospreciar la letra pero tampoco tengo una explicación para ello. Me sentaba todos los días de esos años, 2005 al 2006, a trabajar en mi estudio y quizá se deba porque quise sacarle provecho al acordeonista. Un tema es tan rico por su letra como por su melodía y en aquel momento pensaba en un disco hecho para el Perú, si lo hubiera imaginado para afuera le hubiera puesto letra. Aquí la gente escucha el instrumental y tiene la letra en la cabeza. Y El Plebeyo tiene mucha simbología: los latidos del corazón te lleva en todo el tema, te conecta y te jala. El charango también tiene lo suyo, quería ponerle algo de andino. Toco un charango desafinado adrede y le agrego el tema del Cóndor Pasa que también es una sutileza. La guitarra que le he puesto tiene un sentimiento distinto, es más rica. Los valses por lo general son llorones pero con el tema andino se le pone un sentimiento distinto. A ese tema le puse tango y le fue muy bien porque los compositores e intérpretes de ese tiempo, Luis Abanto Morales y el mismo Pinglo, tuvieron influencia del folclore argentino en nuestro vals y fueron criticaron en su momento también. Los grandes compositores como Chabuca Granda tenían una posición abierta, no sabemos quien adoptó una posición cerrada de que el vals no se modifica y no me parece esa postura. Si vemos en nuestra historia hasta el año 2006 sólo dos nos atrevimos a introducir cambios: Los hijos del Sol quienes armonizaron temas criollos con jazz, lo transformaron, afinaron y pusieron la voz de Eva Ayllón, maravillosa, modernizando el vals como género. Nosotros no hemos desarrollado el género como lo hizo Piazzola quien marcó una época y cambió el tango. Aquí se hizo algo pero mucha gente no acepta modificaciones y muchos de ellos han adoptado un género como lo hace Eva Ayllón.
 

E.R: Tú has mezclado temas criollos pero nunca has compuesto uno con fusión.
J.C: Yo no me siento con el deber ni me toca a mí modificar el vals, yo soy productor musical, agarré las canciones que me gustaban y les hice nuevos arreglos, a mí me encanta la música tradicional y la sigo escuchando, pero ayuda mucho a que los jóvenes entiendan estas composiciones, que las hagan suyas y que tengan curiosidad para ir a las originales y así conozcan su música. Hay gente que no sabía el repertorio de los valses criollos, jóvenes entre los diez a veintitantos años que no conocían más que la flor de la canela. Y ahora conocen más, porque Cholo Soy tiene todo el aspecto juvenil, todos conocen el disco y mínimo se conocen 10 más y las hacen suyas.

E.R: ¿Sientes que tus producciones son dedicadas más a los jóvenes?
J.C: Es que yo entro a sus códigos cuando a mí me gusta algo, el acercarme a ellos es como llevar una promoción de colegio con toda su onda. Lo mismo he hecho con la música. Yo no he transformado nada y soy primero en admitir que debería haber más compositores, más medios de comunicación que abran las vitrinas para que los nuevos muchachos entren, pero también estos muchachos no deben ser tan pegados a lo tradicional, ya la base debería cambiar un poco. Si se piensa en la historia de la música criolla lo mismo ocurrió con el acordeón, las castañuelas, el cajón, que no existían en los valses iniciales. Toda la música en el mundo evoluciona, entonces estos nuevos compositores deberían estar pensando en nuevos arreglistas pero no digo que lo cambien a cuatro cuartos sino en tres cuartos y seguir pero no quedarse ahí.

E.R:¿Qué dicen los puristas de la música criolla acerca de tus producciones?
J.C: Te digo una cosa curiosa, el defensor más aguerrido del vals criollo es Augusto Polo Campos y me adora, eso no lo sabe mucha gente, pero es mi hincha. Yo hago cosas ácidas y a él le encanta. Hay un tema que se lanzará el 2011 y no tiene nada que ver con Cholo Soy sino es más ligado a mi carrera como productor musical. Hago música peruana de alguna manera, no necesariamente tengo que representar al vals, sino a la música peruana en general o latina, ahora tengo las puertas abiertas en el mundo. Augusto Polo campos hizo una canción y yo estoy feliz por James Bond y “Regresa“. He entendido claramente las cosas y es que por ese camino se abre muchas puertas, estás en contacto con el mundo, y se puede llegar muy lejos. Es lo más ácido que he hecho y él está feliz.

E.R:¿Qué has mezclado?
J.C: Es un tema de él, que él mismo lo interpreta y te darás cuenta cuando lo oigas. Yo he tenido contacto con gente mayor: Polo campos, Abanto Morales y todos me apoyan. Les presenté un producto casi nuevo, fui atrevido y eso realmente vale. Intenté explicar mi proyecto en un comienzo, cuando aún no estaba el Cholo Soy y me resultó bien abstracto.

E.R: Tú eres uno de los tres músicos más importantes que han hecho chillout con música tradicional peruana. Está Novalima, Micky Gonzales y tú con la música criolla. Sientes que has influido con este cambio, te has dado cuenta que te has posicionado a la vanguardia de una vertiente donde están ingresando nuevos músicos que hacen fusión.
J.C: A mí me da mucho gusto porque no me voy ha quedar en lo mismo, porque mi proceso y mi forma de ser es siempre tratar de adelantarme, tratar de marcar y sembrar. Yo no me quedo con un género ni me voy a dedicar a eso porque me ligó o funcionó. Cholo Soy está creciendo todavía no es que se haya terminado. Acá tal vez el fenómeno de la cumbia distrajo un poco la corriente de la fusión pero ya se está retomando. Hay muchos talentos en este camino y hay también bastante gente trabajando en esto quizá tomando como ejemplo algún trabajo mío y estoy muy honrado.

E.R: Ningún tema de Cholo Soy fue tocado en la radio, ¿como has hecho con la difusión?
J.C: Yo estoy mucho más satisfecho que no se toque por la radio y que me conozca todo el mundo, es un fenómeno buenísimo para mí. Nunca estuve de acuerdo con los programadores de Radio Nacional que nunca apoyan lo nacional y realmente no me interesé que lo hiciesen con lo mío porque si quieren hacerlo, bienvenidos pero si no pues no me importa. Es una falta absoluta de respeto a los músicos peruanos. En todas partes del mundo el artista nacional tiene como mínimo el 51% porciento de la difusión y no los artistas internacionales. Las emisoras prefieren pasar refritos antes que la música nacional, salvo la cumbia, que aplaudo porque la gente lo ha reclamado pero hay mucho rockeros que se mueren de hambre y gastan todos sus ahorros por su trabajo y están ahí, y ahora el nivel de de calidad de grabación es altísimo en el Perú. No hay excusa ahora porque antes los programadores se escudaban diciendo que el nivel es bajo comparado con otro, ahora es igual. Imagina cuántos hits se habrán perdido así. Cholo Soy es el disco más vendido en historia de la discografía peruana y ahora se va por el doble platino. Para la difusión usé mucha estrategia. Yo he trabajado en publicidad por mucho tiempo desde que tenía 15 años. Cuando lancé mi disco nadie me conocía como productor. Distribuí yo mismo de puerta a puerta a todos los restaurants, discotecas, tiendas, lo regalé a todos y el disco en el 2006 entre julio y agosto ya sonaba en todos lados. Además estaba la onda chillout que ingresaba con fuerza y todo era Tango, Bossa Nova, así que encontraron algo peruano y lo pusieron, comenzó a correr hasta ser disco de oro en tres semanas. Se vendió rapidísimo, porque el boca a boca corrió y me apoyaron mucho las cadenas de tiendas. La estrategia de marketing y la publicidad fue muy fuerte.

E.R:¿Cómo has hecho con la piratería?
J.C: La piratería es un mal mundial, vive con nosotros. No lo avalo en absoluto. No estoy de acuerdo con ello pero no estoy interesado en ganar plata con los discos. No puedo combatirlo pero hay gente que no puede comprar un Cd de 29.90 soles y sí uno de 5. En una reunión de veinte personas alguien pasa su disco pirata pero siempre va a pasar que uno de ellos compra un original. Por cada disco que vendo se vende 99 piratas.

E.R:¿En tu página no tienes para descargarlo?
J.C: Hay pero para Apple. En My Space sí tienes para descargar. Mi página web del Cholo Soy se va a modificar.

E.R:¿cómo es el proceso de producción?
J.C: Los procesos han cambiado desde una manera más arcaica que después se perfeccionó. En el Cholo Soy 1, comencé apuntando en mi cuadernito los temas y luego los guardaba, después hacía la base y veía qué instrumentos podría ponerle, yo hacía algunos y luego los reemplazaba con invitados. Finalmente jazzeaba los temas, primero los secuenciaba y luego lo cantaba, cantaba Eva, Pamela Rodríguez y yo. El disco 1 se hizo muy rápido. A mí me critican la rapidez con la que grabo los discos pero para mí es muy fácil porque tengo mi estudio propio y cuando hago un disco me dedico a eso, tengo doce horas al día para hacerlo y lo que la gente se demora en sacar turno, juntar su plata, pagar, sacar cita, que serán uno o dos años yo lo hago rápidamente.

E.R:¿Qué se viene para el próximo año?
J.C: Descansé un poco del chillout, el próximo año me voy a dedicar promocionar el disco Cholo Soy 2 y me voy de gira. Está entrando recién a Alemania y Francia. La gente siempre me va relacionar con eso como productor no como cantante. Es bien difícil que la gente te asimile cuando te dedicas a varias cosas, es complicado. El 2009 año he hecho cuatro discos y acabo de terminar otro que es de música coral para navidad titulado "Navidad a Voces" y creo que es uno de los mejores discos para navidad y no porque lo haya hecho yo sino por la calidad del grupo, son temas religiosos y no hablan de regalos ni nada de eso, sino más espiritual. Hice otra producción de boleros y el Cholo Soy 3 que saldrá para el 2011. Hay un disco en el que participo, que es el disco homenaje a Chabuca Granda donde aparecen algunos trabajos del Cholo Soy 3. Y otro disco de fusión donde participarán Micky (Gonzales), Novalima y yo. No quise volver a hacer nada electrónico pero la gente ve mi producción y quieren que les fusione sus temas para que se venda más.

E.R: ¿Qué comentarios resaltantes has tenido acerca del Cholo Soy?
J.C: La crítica más blanda fue de una amiga artista quien me dijo que debía enfocarme mejor porque yo soy muy experimental, no me gusta estar puliendo armónicamente, si me suena bien, ahí está, no me importa cruzar el do con otra nota. Lo desarrollo y si me gusta al público también le gustará, mi amiga me dijo: mira hazlo mejor porque eso lo pueden usar para criticarte, púlelo mejor y es por eso que el Cholo Soy 2 está mucho más cuidado, el uno es más así como: me llega. El primero gustó más porque seguí mi instinto en cambio el segundo lo hice cubriéndome las espaldas. El tercero regresa más a eso. En cambio la crítica más ácida fue una de internet que decía: qué de valor tiene agarrar cualquier línea melódica y ponerle cualquier cosa encima.

E.R: ¿Has conversado con la gente que hace chillout argentino? ¿Qué opinión tienen de tu trabajo?
J.C: Les gusta mucho. A toda la gente que hace la misma música que yo le gustó mucho. A Santaolalla le he llevado el disco muchas veces y me ha felicitado, Bajofondo Tango Club también. Ellos fueron los primeros en escuchar el disco, estaban de gira y les di el disco. En IMA Awards del 2007, un festival muy importante en New York donde participé con el Cholo Soy1, ganó mundialmente, ganó a todos los músicos independientes que participaron de todo el mundo, con jurados importantes que no eran chibolos que hacían música electrónica, era un concurso mundial. No me la creía antes de eso, siempre tenía mis dudas pero realmente funciona, ese disco no me costó nada en comparación al segundo disco. Un disco internacional cuesta así el primero no lo pensé para el mercado.

E.R: Tú produces el disco y otras empresas lo reproducen.
J.C: Ahí no lo saco yo, ellos me compran la licencia, me pidieron 2000 discos para navidad, una agencia de viajes por ejemplo y ellos se encargan de todo. Igual para las películas, yo gano lo mismo que los autores. Lo que gané con James Bond lo ganó Abanto, Lo ganó Polo campos. Todos ganamos lo mismo.

E.R: Este es una buena forma de publicitarlo
J.C: Pero yo no lo hago. En este tipo de “especial marketing” la gente le da muchas vueltas, (dicen) que es muy loco, que tal vez no le gusta a los viejitos, pero pegó lo más tradicional, Novalima es más tradicional que yo, me encanta como suena pero es más como para escucharlo en una peña. Lo mío tiene algo de la música criolla y el resto es totalmente diferente.

E.R: Estaba haciendo una comparación del Coba Coba de Novalima que hizo chillout de La Concheperla con el que tú hiciste del San Miguel de Piura y son alejadísimos, al extremo.
B: Los estilos son diferentes, es más cuando hacia Cholo Soy yo no conocía a Novalima y un amigo me dijo: Ya te ganaron compadre y rápidamente compré su disco pero cuando lo oí era completamente distinto a lo que yo estaba haciendo; me encontraba a la mitad del Cholo Soy y lo pensé en dejar porque a mí me gusta innovar y no copiar ni parecerme mucho menos. Seguir corrientes como que no es mi estilo.

E.R:¿Tú has conversado con Micky Gonzales acerca de su trabajo?
J.C: Yo no he tenido el placer de hablar mucho con él. Me gusta su trabajo. El estilo es más alejado de mí, como que es más House, más electrónico. El género que él utiliza es más electrónico. Para comenzar Micky utiliza temas inéditos en su mayoría. Café Inkaterra son los que idearon el disco y de ahí Miky investigó e hizo lo suyo.